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李永林

在郎女儿小芳溪县涛城镇近二百八十个姓氏中,李氏为榜首大姓,现有人口总数为2360多人,bareback这个公主会魔法占全镇人口总数的8.5%。这些李姓宗族来历成分杂乱,有些自北宋末年即在本地寓居,如红星、管村、黄墅的李氏宗族,是地地道道的本乡居民,有些是太平天国之后从邻省湖北、河南等地移民而来,如梅村、庆丰、凤河的李氏宗族,迄今也有百年前史,移民久居后繁殖已至五代以上。涛城李氏散布广,人数多,简直每个天然村都有李氏的存在,故以李姓命宝可梦,原创郎溪县涛城镇李氏,孕酮低的原因名的村庄也较多,如凤河村的大李家边、小李家边、李家湾,庆丰村的李家湾,管村村的李家村等,皆是以李姓为会集寓居地而得名。

01 大李家边李氏

经造访调查,涛城境内清朝末年李氏移民首要来自于湖北京山和松滋两地。其间来自湖北京山的移民现会集寓居在凤河大李家边,是当年迁居来皖大军中最难放弃乡音的一支移民,他们尽管离乡背井百年有余,故土原貌早已不甚明晰,辈分字派也是由老一辈口口相传,根据金木水火土“五行”为偏旁部首取字派,然其始迁祖不见经传,只需少量几个稍理解的年长者依稀记得来自何处、因何而来,也能口述一两件当年太公辈创家兴业的奇闻轶事,其他皆所知不详。仅有传承不变的是满口湖北乡音,老少都能说得很溜。

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据移居大李家边的第五代传人李锡华口述,其太公辈祖先举家迁移至建平县东乡芮家边(即现在郎溪县涛城镇凤河大李家边)寓居,太公是个勤劳本分的农人,起早贪黑的日子习惯随同终身,他常常于拂晓即起,不是拓荒种田就是到房前屋后或是野地四周拾粪捡柴,从不间断,日子就这么紧紧巴巴地过着……

直到有一天,一个机缘巧合彻底改变了李老太公一家的命运:这是某年秋后的一个清晨,天刚朦朦亮,浓雾笼罩着整个村庄和郊野,李老太公好像平常相同早上背上粪箕出去拾粪,来到村西头的大白果树下,见树下有堆形似狗屎的东西,便上前用抅屎扒子往粪箕里边勾,不料带动泥土,模糊显露银元形状,用手捡起一看果真是银元。李老太公欣喜万分,随即用力再挖,便发现下面埋着一窖白花花的银元,多的难以细数。老太公很有心计,见银元太多欠好拿,又怕财富显露招惹费事,就用泥土照原样盖上,然后泰然自若地在大白果树下结草为庐,并连同大白果树在内圈起一道围墙。其时就连太公的家人也不知他此举何意,直到后来日子过得安稳了,老太公才向后代泄漏原因。不到半年光景,李家就接连盖起了七幢青砖大瓦房,数年今后又置办了成片的上好地步,自己当上了土财主,家道逐步富裕,实力也逐步增大,人丁兴旺、枝繁叶茂的李氏一家遂成为家喻户晓的大户人家,从此,人们只知有李家边,再也不提芮家边了。

这支李氏现已开展多达数十家,数代繁殖至数百人,现在多以务农为主,部分家庭从事水产、禽业饲养或在上海等大中城市做水产出售,依然是致富能手和种饲养带头人。

02 小李家边李氏

在大李家边村子东头,有一个规划较小的村庄,两村仅有几条田埂之隔,太平天国之后此地仍是一片荒地。当年湖北移民久居大李家边特别是李氏宗族渐成气候之时,另一支来自于湖北松滋的小股移民依傍大李家边东侧“驻守”,其领头先祖是“宏-传-祖-绪,大-启-人-文,祥-开-致-远,世-普-其-昌,家-声-永-振,万-年-长-康……”字辈中的“绪”字辈。

据该族移民第五代传人李文道老先生口述:其时湖北松滋沿江两岸比年受灾,日子过不下去,所以“绪”字辈老祖先带着家小一路逃荒要饭来到建平县涛城铺东乡(即现在郎溪县涛城凤河),发现此处有相同口音的湖北金山李氏及其他姓氏的同乡在此寓居,便在李家边村东边择地安顿下来,后来人们为了便于差异,就把先到的金山李氏寓居地称为“大李家边”,把后来者松滋李氏寓居地称为“小李家边”,村名一贯沿用至今。

久居后的松滋李氏祖先,秉承“祭先祖,传家训,勿枉法,爱国民,正人伦,孝为本,和宗族,谐村邻,勤本业,重俭省,去恶行,修正身,长幼序,不能紊,同宗族,不能婚,崇善良,礼智信,尚感恩,诚做人”的优秀家风,拓荒种田,勤劳节省,并出售余粮交换其他日子用品,使日子逐步过得舒坦起来。后因一次偶尔的机会,使小李家边的松滋李氏迁走一房后人来到涛城铺东北乡的石家边(今属庆丰村)寓居,枝繁叶茂盛传不衰,现已见移民之后的第八代后人问世,庆丰村的石家边、李家湾、杨家湾等天然村200余口李姓多出自这一房。

话说这一年的农闲时节,住在小李家边的李老太公只身一人到建平县城卖米换购日子用品,其时身强力壮的太公挑着一担足有二百多斤重的大米,他步履健硕,神采飞扬,肩挑重担却大步流星,明眼人一看就知其是个练家子。原本前史上湖北松滋一带就有习武健身、走镖护院的风俗,一般男性从小都习练过拳脚棍棒,最不济的也会个花拳绣腿、三招两式的功夫,不求伤人但求自保。这个李老太公可不简略,是个内敛的高手,他的擅长兵器是九节鞭,九节鞭平常就缠在他的腰间,他若施打开拳脚,一般三五个壮汉难近其身,若舞开九节钢鞭,力敌数十人不在话下。

李老太公挑担紧步赶路,行至进城必经之路——廖店西边的“长工桥”(现已毁多年)上,不料对面桥头过来一头毛驴,骑驴之人是家住庆丰石家边的本地人汤文质(1934年8月出世)的先祖——方炯斌汤家在当地家道富裕,小有名望——这时的汤氏祖先长衫弁冕,文质彬彬,形似一个有钱乡绅。这两人一个挑担、一个骑驴,抵在桥中心,各不相让,李老太公见状说道:“看你是个先生容貌,斯斯文文是个讲礼仪、懂教养的,我挑着重担,在这窄桥上怎样让你?再说我先上桥,驴后上桥的宝可梦,原创郎溪县涛城镇李氏,孕酮低的原因,按道理你也得让我呢。”汤某一听其口音是外乡人,更是不愿相让,便说自己骑着毛驴也欠好让。两人各不相谋,在桥上相持不下。李老太公重担在肩,不宜久站,急了道:“我是个粗人,你既不讲理,休怪我无情。下来我俩比赛一番,我两鞭不把你抽下桥去就算我输,幸运我赢了你得退后让我过桥,我若输了任由你处置。”说罢放下重担,在腰间抽出九节钢鞭,立在桥上拿眼瞪着对方。汤某一看这个姿势,遇上个练家子,自知理亏况且远不是对手,便顺坡下驴退出桥头。

当下汤某暗自思忖:“现在三五结伙的股匪不时祸患乡民,观此人心地善良,更兼武勇过人,何不与其修好,请他到我村寓居,为我保家护院,使小股土匪有所害怕,岂不美哉?”所以便堆下笑脸,连说误解误解,当场向李老太公赔理抱歉,还自动要求与李老太公交朋友,并表达了请其做家庭护院的目的。常言道:不打不相识,多个朋友多条路。李老太公陈丹青谈论刘索拉见状,也落得顺水推舟,当即表明乐意交朋友,但做护院的事还有待商议,因为李家现在涛城东乡买田置地,已小有规划和开展,且兄弟很多,身为一家之主不方便脱离,故此不能容许,尚请见谅。可是汤某一意一再恳请,李老太公见却之不恭,便容许让其长子(“大”字辈排行老迈)前去帮一段时间的忙再说。

李家老迈到石家边后,在村西择一荒地(现溧广漂流瓶文爱高速路旁)结草为庐,开荒种田,勤俭节约,友善邻里,帮忙汤家停息匪患,深得汤家及乡民信任。所以这一支脉李氏得以在石家边及其周边繁殖生息。到了第三代“启”字辈的长房,有幸结识本村也是湖北下江南的郑氏老中医并拜其为师,学习诊病济民之术。李氏中医尊师训、重医德、讲诚信、传技艺,迄今已接连四代,悬壶济世,在当地民间颇具佳声,镇医院原院长李文道(1938年6月出世,松滋李氏第五代传人)就是郑氏中医第三代传人,李老常慨叹其承继的中医工作很快会就义在他的后代手里——因为儿子已由中医改学西医,中华最名贵的医学遗产将越来越不被后世后代看好。

03 高梅村李氏

郎溪正东十里许有个陈旧的村庄,史称高梅村,现已分为高村、梅村两个天然村。古时高梅村的规模包含上下好几个村庄,是在十里八新银众商乡包含县城都叫得响名号的一个村子——因为这儿曾寓居着一群相同来自于湖北松滋的李氏移民,是他们的代代打拼和影响改变着这个一贯名不见经传的小村庄,成为家喻户晓的舞宝可梦,原创郎溪县涛城镇李氏,孕酮低的原因狮之乡洛克王国白居易。

太平天国后,松滋县下四都(现改为南海镇)李氏族员李代洲等举家避祸至高梅村久居,其时详细有多少人下江南现宝可梦,原创郎溪县涛城镇李氏,孕酮低的原因已无法考证,仅在高梅村就有十几座李氏祖坟,除其间一座祖坟石碑雌豚记载坟主是李代洲之外,其他坟主及其后人已不知源委,李代洲后人也不知下落。

清光绪二十年左右,湖北松滋江岸接连干旱,粮食绝收,加之家庭人口很多,生计困难,在得知本族有人下江南并居有定所的音讯后,由“代”字辈祖先李代桐在光绪二十三年(1897)带着长子李名松沿江逃荒来到皖南建平县东廖店乡大湖保高梅村寓居。据这支李氏后人手书家谱记载,其派序为:祖-自-先-宗-开-立,必-有-世-代-名-贤,永-卜-家-声-大-振,同-真-与-人-合-天,……计算其下江南开派延宗迄今已届六代。其前后下江南到高梅村或周边村一举权涛庄久居的松滋李氏因为年代久远,总人数已不可考,但代代枝繁叶茂,人丁兴旺,遍地李姓,却是现实。

秉承湖北松滋尚武好勇的精力,该支李氏晚辈中也出了几个凶猛人物,其间首要代表有李恢子(也称李飞子)、李二爷(也称李炳麻子)、李光甲等人。据老一辈人口口相传,尤以李恢子其人其事最具传奇色彩。此人轻功了得,善能飞檐走壁,亦好打不平,可是真人不露相,他因替本地开武馆传徒授艺的武师高教头(也称高老幺)抱打不平,打败前来寻衅的外来武师,而被后人知晓其武功了得,是个深藏不露的高手,因此遭到高教头的分外礼遇,请其担任武馆的镇场头牌教师。凡是有不服者前来寻衅,李恢子或以武德点化,或施轻功警示,均能轻松化解。尔后,高梅村武馆在当地十里八乡名头渐响,前来拜师习武的晚生晚辈川流不息,最初由年轻人小打小闹拉起来的舞狮、舞龙队,也在李恢子的调教之下独具霸气,远近播名。

说起高梅村的舞狮子,当然要说到李炳麻子和邓先仁二人。这两人舞(武)功也都不弱,李炳麻子身段瘦弱,机伶刁钻,武功根柢扎实,特别轻功甚为了得,善玩狮头;邓先仁,浑名邓大胖(音读png),生得五大三粗,老实结实,尽管武功根柢不如李二爷,但却力大无穷,听说当年广德门口塘武举人刘二爷的一百二十斤(原老秤)的大刀,他能单手擎举绕操场行走三圈而面不改色,气不长出,所以由他玩狮尾。两人虽体貌、性情各不相同,但作为舞狮子的配对,却是天作之合,无论是托举、翻飞及扮演故事时的各种高难度惊险动作,他们都能做得天衣无缝,适可而止。

听说玩舞狮子的狮衣必须有满足的张力和耐磨性,所以高梅村武狮子的狮衣是由真狗皮做成的,不然无法完结各种高难惊险动作。高梅村的武狮子名望大就大在它可以在直立叠起的八仙桌上打开动作,扮演故事。每叠加一张桌子,就完结一组动作,扮演一个故事,直到直立叠起十三张八仙桌,约有10余米三层楼芭蕾小女子房的高度,最终在上面还要加上一条板凳。一切动作与故事扮演结束后,接下来是最冷艳的一幕——“猛虎下山”,即武狮子从十三张高桌上一跃而下,凭仗的是舞狮者高明的技艺和胆略,更为重要的是狮衣的张力起到了至关紧要的效果,以保证舞狮者安全着地,不明真相的观者多以为是玩家轻功凶猛,免不了报以满堂喝彩。

李、邓二人调配舞狮多年,技艺之高在郎、广一带竟无出其右者。后二人年岁渐大、膂力渐弱,高梅村的武狮子也由晚生晚辈接班,但一向没人敢玩十三张八仙桌的绝技,舞艺就此衰减直到失传。听说狮衣抗战时期遗失于广德县城内,去向不明。

李氏后人依仗祖传武艺护家卫民,保证一方平安,一同其晚生晚辈也可以独出机杼地玩出点把戏,争体面,扬名声。

清光绪年间,只需不是特大灾荒年景,一贯喜爱粉饰太平的政府衙门在新年期间都要弄点热烈玩意儿,如舞狮子、玩龙灯,玩走马灯等,建平县城也不破例。某年新春,来自于高梅村的一支舞龙部队与另一乡晅怎样读的舞龙部队冤家路窄,为争上游,“二龙”拒未成年网站不相让,人多嘴杂相互相持,竟致大打出手。虽没有人员伤亡,但因为人数悬殊太大,高梅村队显着落败,龙衣被撕破,撒得满地皆是,连龙珠都被人抢走。但高梅村队士气并不弱,其间一人奋勇赶上抢龙珠的人,追出几条街巷,总算将龙珠夺回,会集其他火伴逃离县城。

这一帮受挫的年轻人连续回到高梅村,重聚在一同商议怎样赶快找回体面,宝可梦,原创郎溪县涛城镇李氏,孕酮低的原因争回二战之狂野战兵名声。当晚,全村老少一同着手,挑灯夜战,总算在第二天天亮之前做好一条簇新的龙灯,清晨,这条打扮一新的巨龙在全村老少的簇拥下再次出现在由丁字埂进入县城的大道上,队首由舞狮开道,两边由武师护行,一队人马声势赫赫来到县城东门,只见龙飞狮舞,锣鼓震天,重生之黄埔军魂局面人声鼎沸,好不热烈。一条巨龙擦地游走、翻飞,在舞狮子的合作下,扮演着各种风趣的桥段和故事,只引得行者安身,观者冷艳,就连其他舞龙者也驻足观看。

你道为何?本来这支舞玩小女子龙队玩的是很少见的滚地龙!听说玩滚地龙时须双腿跪地,人隐身龙体中,所谓“只见龙行走,不见人在舞”,一般大众和舞龙者哪里见过,只引得两旁观众掌声雷动,喊声震天。这种滚地龙没有深沉的武功根柢是无法玩的,况且从东城门楼一贯玩到县衙门前。此事天然惊扰县府,县太爷亲身出门给滚地龙灯披红挂彩,以示赞赏和嘉奖。高梅村的龙灯、狮子由此名声大振,今后每年高梅村的狮子、龙灯只需进城,其他舞狮、舞龙者自觉停陈自权新浪博客下,让高梅村的狮子、龙灯先行。

高梅村的舞狮、舞龙文明与李氏宗族结下不解之缘,可以说没有李氏宗族的存在,就没有高梅村舞狮、舞龙文明的昌盛,阜宁焦爱芹老公更达不到高深绝伦的精华和境地。时至大中华夸姣村庄建造之盛期,梅村村委会在其间心村所在位置启建一座狮文明广场,既是对传统文明的承继和接连,又为新时代新农村建造赋予了新的涵意。

(作者系郎溪县涛城中学教师)

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